20世紀30年代,，整個世界都在戰(zhàn)爭風(fēng)暴之前的黑暗中陷入不安與迷亂,，在亞洲,，日本不斷發(fā)動對中國的蠶食與侵略,，1937年盧溝橋事變之后，大片中國領(lǐng)土淪陷于日本軍隊的鐵蹄之下,。在歐洲，希特勒攫取了德國軍政大權(quán),，納粹黨發(fā)動一次又一次排猶浪潮,，讓中歐猶太人的生存環(huán)境日趨惡化。為了避免被囚禁與被屠殺的厄運,，越來越多的猶太人選擇逃離故土,，尋找一個可以避難的容身之所。也正是在這樣的時代背景之下,，位于遠東中國沿海的上海,，便成為拯救過數(shù)千猶太人生命的諾亞方舟。
有關(guān)猶太人在上海的學(xué)術(shù)研究與影像創(chuàng)作,，近十余年來才開始成為國際關(guān)注的熱點,。2008年6月，中國國際文化交流中心在美國洛杉磯舉辦了一場“猶太人在中國”圖片展,，用珍貴,、翔實的圖文資料，再現(xiàn)了70多年前中國人與猶太人之間相濡以沫的患難真情,。隨著這段歷史不斷呈現(xiàn)在世人面前,，越來越多的國際電影人也將目光投向二戰(zhàn)時期猶太人在上海的傳奇故事，并期待著一部電影新經(jīng)典的誕生,，這其中也包括著名的美國電影制片人,，曾經(jīng)因制作《飛越瘋?cè)嗽骸贰ⅰ兑皯?zhàn)排》,、《七宗罪》等電影佳作而留名好萊塢星光大道的邁克爾•麥德沃,，一位曾在上海度過童年時光的猶太人。
早在19世紀末,，上海就成為西方列強租界林立的冒險家樂園,，從那個時代起，來自伊拉克,、印度和俄羅斯等地的猶太人也相繼來到上海,，經(jīng)商置業(yè)，逐漸發(fā)展為最具經(jīng)濟實力的外國僑民,。位于上海外灘的和平飯店,，便是當(dāng)時猶太望族沙遜氏在遠東的標志。
希特勒上臺之后，德國,、奧地利等國的猶太人成為被納粹黨人驅(qū)逐與獵殺的對象,。為了能夠逃脫險境，成千上萬的猶太人排隊守候在柏林和維也納的外國使館門外,，希望能夠獲得一份寶貴的簽證,。自詡文明國家的歐美各國紛紛緊閉門戶，拒絕向絕望的猶太難民伸出援手,，只有中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山先生,，出于對弱小民族的同情以及對納粹暴政的義憤，不斷地向猶太人發(fā)放前往中國上海的簽證,，也因此拯救了數(shù)千條無辜的生命,。正是由于何鳳山先生的救護義舉，他被世人稱為“中國的辛德勒”,，并在公元2001年,，被以色列政府追授予“國際義人”的稱號。
從世代生息的歐洲故土飄洋過海,，來到遙遠而陌生的中國城市,，很多猶太人畢生難忘他們抵達上海港口的那個時刻。美國紀錄片《上海猶太區(qū)》用昔日的黑白影像重現(xiàn)滿載著猶太人的輪船靠岸時的情景：興奮,、期待與對未來的惶恐擔(dān)憂,，都寫在這些逃難者的目光之中。中國紀錄片《猶太人在上�,！吠ㄟ^諸多上海猶太人的口述,，點滴描摹出那段歲月的真實樣貌。
來自歐洲,、一無所有的兩萬多名猶太難民要在上海求得生存,，必須依靠他們的頭腦與雙手。不久之后,，在上海虹口和法租界的各個街區(qū),，一些猶太人開設(shè)的餐廳、蛋糕房和服裝店便開門營業(yè)了,。這些猶太商人帶來了歐洲最時尚的設(shè)計和風(fēng)味,，令萬國薈萃的十里洋場更添風(fēng)韻。雖然謀生艱難,，但相比隨時面臨死亡威脅的歐洲,，上海已經(jīng)是猶太人的避難天堂
。
奧地利紀錄片《最后的泊灣》再現(xiàn)了那一時期上海猶太人的生活景象,。從舟山路到霍山路,，在被稱作“小維也納”的猶太人聚居區(qū),，濃郁的歐陸風(fēng)情曾經(jīng)讓不少難民直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，咖啡和音樂,，讓這方戰(zhàn)亂中的樂土洋溢著藝術(shù)的靈光,。
猶太社區(qū)的繁榮不但表現(xiàn)在文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育活動的豐富多彩,，猶太兒童在上海也從未中止過上學(xué)讀書,，甚至開始學(xué)習(xí)猶太民族古老的語言：希伯來語。時隔70年之后,，很多猶太人依然津津樂道他們在上海度過的童年時光：雖然清貧,、饑餓，卻充滿純真的快樂,。
紀錄片《猶太人在上海》追隨一位名叫蓋瑞•甘特的猶太老人,，尋找他在上海時期的青年往事,。在上海虹口區(qū)的大街小巷，都曾留下過這位猶太人的蹤影,。當(dāng)須發(fā)斑白的蓋瑞再度回到上海,，踏上既熟悉又陌生的歸家之路，淚水不時從他的眼中奪眶而出,。
隨著珍珠港事件的爆發(fā)和第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)勢變化,，大部分猶太難民被日本占領(lǐng)軍強行驅(qū)趕入虹口區(qū)內(nèi)面積不足一平方英里的“無國籍難民隔離區(qū)”，并通過佩戴袖標的方式與其他外國僑民相區(qū)別,。
猶太人自由出入居住區(qū)的權(quán)利被剝奪,，他們的生計也陷入絕境。一位名叫合屋的日本軍官因為掌握著頒發(fā)出入證的大權(quán),，竟狂妄地自詡為“猶太王”,。
納粹德國派出的特使梅辛格趕赴上海，要求日本占領(lǐng)軍效法歐洲的死亡集中營,，消滅在上海避難的全體猶太人,。雖然最終逃過了屠殺的浩劫，但饑寒交迫的猶太難民卻隨時面臨著疾病,、饑餓與死亡的威脅,。
從1944年開始，美國空軍開始轟炸日本在上海的軍事目標,。歷時近一年的轟炸,，成為許多猶太人終生難忘的記憶。當(dāng)日本于1945年8月15日宣布戰(zhàn)敗之后,，生活在上海的猶太難民終于迎來了他們徹底的自由和解放,。
雖然猶太人在上海的社交生活基本上自成一體,，但他們和中國人和睦相處，患難與共,，結(jié)下了深厚的友誼,。無論是菜市場上的討價還價，還是鄰里之間的守望相助,，善良的中國人從未歧視過這些從歐洲落難而來的新鄰居,，即使在最危難的時刻也不離不棄。隨著彼此心靈的貼近,，美麗的愛情之花也在猶太與中國青年男女之間悄然綻放,。
二戰(zhàn)結(jié)束之后，躲過納粹大屠殺的猶太難民紛紛告別上海,，再次遠渡重洋,，回到歐洲故鄉(xiāng)或前往剛剛建國的以色列。很多人再也沒有機會回訪上海這座拯救過他們生命的庇護所,。隨著時光流逝,，這段曾經(jīng)鮮活的歷史也漸漸變得渙滅不清。20世紀80年代,，上海社會科學(xué)院的潘光教授開始重新挖掘老上海的猶太往事,，這才讓一冊塵封的青史再放光芒。
近年來,，越來越多的上海猶太人踏上了久違的第二故鄉(xiāng),，尋找他們數(shù)十年前的生活記憶，表達他們對中國人民的感激之情,。這些白發(fā)蒼蒼的老人甚至帶來他們的兒孫,，要讓兩個民族締結(jié)的患難真情世代相傳。
雖然時光的流逝剝蝕了太多的歷史細節(jié),，但曾經(jīng)讓兩萬多名猶太人在戰(zhàn)亂中祈禱和平與新生的上海摩西教堂卻依然屹立,。它見證了一段血淚與歡笑交織的歷史，也謳歌著中國人與猶太人之間歷久彌新的戰(zhàn)火真情,。電影總有劇終的時候,，但閃耀著人性光輝的上海猶太往事卻將載入人類文明的史冊，讓后世銘記這艘永不沉沒的生命方舟,，這個在狂風(fēng)駭浪中庇護過萬千無辜猶太人的避風(fēng)港灣,。